La filosofía y sus orígenes UMEX 24/25

Según vimos en la sesión anterior, el  amor a la sabiduría  (es decir, la filosofía) es el modo idóneo de engrandecer y perfeccionar el alma, de ser más y mejores. Ahora bien, ¿por qué habíamos de creernos tal cosa? Al fin y al cabo, lo que os conté estaba trufado de mitos. Anclar el origen y necesidad de la filosofía en mitos parece, cuando menos, dudoso… Pero he aquí que la duda es otra de las manifestaciones de nuestra supuesta “naturaleza filosófica”. Dicen que decía ese maestro de maestros que fue Sócrates que no había en Grecia nadie más sabio que él. Pues solo él –decía este paladín de la ironía— tenía claro que no tenía claro nada.  Solo sé que no sé nada , decía saber Sócrates, y justo por eso, por saber que no sabía, era por lo que aspiraba a saber “de verdad”. Ahora bien, ¿qué diferencia hay entre un “saber de verdad” y un falso saber (es decir, un saber que no lo es)? Todos tenemos la cabeza llena de representaciones o creencias: percibimos, imaginamos, so...

De todo lo que hemos hablado va la filosofía, palabra que significa en griego ‘amigo o amante de la sabiduría’. Ahora bien, ¿nos conviene este amor? ¿Es bueno esto de querer saber tanto? A veces, cuando salgo de clase, me decís que esto os “raya” demasiado, que os vais confundidos a casa. ¿Vale la pena pensar en todos estos problemas (la realidad, la identidad humana, la verdad, el bien y el mal…) o mejor no darle tantas vueltas? ¿Para qué complicarse tanto la vida? Suele creerse que saber demasiado compromete la felicidad (vamos: que los tontos – los niños, los inocentes, los inconscientes… – son más felices), que la felicidad va de sentir y no de pensar (o eso se piensa), etc. ¿Pero es todo esto verdad o  es solo una creencia infundada? Pensadlo, por favor. Pero incluso aunque esto fuera así, y la ignorancia nos hiciera más felices, ¿preferiríais realmente la felicidad al conocimiento? Para responder a esta última pregunta hagamos el siguiente experimento mental. Imaginaos que s...